تصاویر شوکه کننده از کشف گور دسته جمعی  سربازان آذربایجانی در قره باغ

تصاویر شوکه کننده از کشف گور دسته جمعی سربازان آذربایجانی در قره باغ

یک گور دسته جمعی متعلق به سربازان آذربایجانی کشته شده توسط نیروهای ارمنستان در جنگ اول قره‌باغ در خوجاوند کشف شد.

یک گور دسته جمعی که دوازده سربازان آذربایجانی کشته شده توسط نظامیان ارمنستان در جنگ اول قره‌باغ در آن دفن شده‌اند، در روستای ادیلی شهرستان خوجاوند کشف شد.

خبرنگار آناتولی از این گور دسته‌جمعی تصویر برداری کرد.

نایق افندی‌اف، مسئول کمیسیون دولتی شهروندان اسیر، مفقود و گروگان آذربایجان اظهار داشت: از فوریه سال 2022 در حال حفاری در منطقه برای یافتن پیکر شهدای آذربایجانی که در جنگ اول قره‌باغ کشته شده‌اند، هستیم.

وی افزود: تاکنون بقایای پیکر 25 نفر در روستای ادیلی کشف شده است، در 26 سپتامبر، پیکر 12 نفر با لباس نظامی پیدا شد. احتمال می‌دهیم این سربازان آذربایجانی هستند که توسط نظامیان ارمنستان قتل عام و دفن شده اند.

افندی‌اف با بیان اینکه آزمایش‌های DNA برای شناسایی هویت اجساد ادامه دارد، گفت: بر اساس اسناد رسمی، 3890 سرباز و غیرنظامی آذربایجانی در جنگ اول قره‌باغ در اوایل دهه 1990 کشته و مفقود شده‌اند.

https://cdnuploads.aa.com.tr/uploads/Contents/2022/10/04/thumbs_b_c_94f169fa21871ddd9a5cd52a880e391b.jpg?v=155134

برای مشاهده تصاویر و خبر، ادامه مطلب را کلیک کنید...

ادامه نوشته

درخواست احیای دریاچه ارومیه

 

درخواست احیای دریاچه ارومیه

 

#احیای_دریاچه_ارومیه

درخواست احیای دریاچه ارومیه

 

جناب آقای رئیسی
رئیس محترم جمهوری اسلامی ایران
جناب آقای قالیباف
رئیس محترم مجلس شورای اسلامی
جناب آقای سلاجقه
رئیس محترم سازمان حفاظت محیط زیست

با سلام
احتراما تقاضا می‌شود احیای دریاچه ارومیه را در دستور کار خویش قرار دهید. همانگونه که مستحضرید آب نقشی حیاتی در زندگی انسانها دارد. بیایید به فکر سلامت زمین، خودمان و به فکر نسلهای آینده باشیم.

با تشکر

شروع کارزار: ٠٩ خرداد ١٤٠١

پایان کارزار: ٠٩ مرداد ١٤٠١

از طرف: جمعی از حامیان محیط زیست

هشتگ رسمی: #احیای_دریاچه_ارومیه

نویسنده: ام کلثوم احمدی

لینک کارزار:

این مطالبه به خاطر استقبال بالا در لیست پیگیری‌های ویژه کارزار قرار گرفته است. نتایج پیگیری را از طریق تب پیگیری در همین صفحه دنبال کنید..
تعداد بیشتر امضا و تبلیغ این کارزار به ما برای پیگیری جدی‌تر کمک خواهد کرد و توجه رسانه‌های بیشتری به موضوع جلب می‌شود.

[اطلاعات بیشتر]

 

لینک امضاء

۱۷ دلیل برای این که حضور نیروهای جهادی در جنگ قره باغ امکانپذیر نیست

 

۱۷ دلیل برای این که حضور نیروهای جهادی در جنگ قره باغ امکانپذیر نیست

درآمدی بر متورم سازی مشارکت تکفیری ها در جنگ قره باغ

۱۱ فروردین ۱۴۰۰ | ۱۳:۰۰ کد : ۲۰۰۱۳۱۹ آسیا و آفریقا انتخاب سردبیر

علیرضا علیزاده در یادداشتی برای دیپلماسی ایرانی می نویسد: دلایل مختلفی وجود دارد که اتهام حضور سلفی- تکفیری ها در جنگ ۴ ماه گذشته قره باغ با واقعیت های صحنه جنگ سازگاری نداشته و از طرفی آذربایجان نیز به علت برتری راهبردی نسبت به ارمنستان هیچ ضرورتی مبنی بر آوردن چند صد سلفی برای مخدوش کردن اقدامات راهبردی خود را نمی دید. این موضوع صرف یک اقدام عملیات روانی وسیع و گسترده برای توجیح شکست ارمنستان در مقابل آذربایجان، نامشروع سازی حمایت ترکیه از آذربایجان و همچنین ابزاری برای اعمال فشار بر جمهوری آذربایجان برای گرفتن امتیاز است.

 

ادامه مطلب را کلیک کنید...

ادامه نوشته

پایانامه کامل امکان توسل به دفاع مشروع در مبارزه با تروریسم با مطالعه موردی مبارزه ترکیه با گروه ترو

پایانامه کامل:

امکان توسل به دفاع مشروع در مبارزه با تروریسم با مطالعه موردی مبارزه ترکیه با گروه تروریستی پ.ک.ک

نوشته : جعفر افشارنیا (وکیل پایه یک دادگستری)

    لینک دانلود:

    پایانامه کامل امکان توسل به دفاع مشروع در مبارزه با تروریسم با مطالعه موردی مبارزه ترکیه با گروه تروریستی پ.ک.ک

    تأکید بر لزوم حفظ آزادی بیان در دادنامه دادگاه کیفری دو اهواز

    حکم برائت یک دانشجو از اتهام افترا و سرقت علمی

    پایگاه خبری اختبار- شعبه دادگاه کیفری ۲ اهواز در دادنامه مورخ ۱۳۹۸/۱۱/۳۰، رفتار دانشجویی را که در اعتراض به تصمیم دانشگاه درخصوص اخراج خود، اعلام کرده بود درباره این موضوع با رسانه‌هایی مانند BBC و VOA مصاحبه خواهد کرد، مصداق بزه افترا تشخیص نداد.

    دادرسی دادگاه در این پرونده با اتهام‌های: ۱. افتراء ۲. توهین  ۳. سرقت علمی رأیی به شرح زیر صادر کرد:

    “رأی دادگاه”

    در خصوص اتهام‌های آقای … دانشجوی اخراجی دکترای فیزیک حالت‌جامد تجربی از دانشگاه شهید چمران اهواز که فعلاً متواری و اطلاعات بیشتری از ایشان موجود نمی‌باشد، دائر بر ۱- افترا موضوع شکایت … استاد گروه فیزیک و استاد راهنمای دانشجوی مذکور ۲- سرقت علمی (ادبی) از طریق کپی‌برداری و بهره‌گیری از مقاله‌ی چاپ‌شده قبلی (ل. س. ال. حلاج / علوم مواد – لهستان؛ جلد ۲۸، شماره‌ی ۲۰۱۰٫۱) در مجله‌ی فیزیک اردن موضوع شکایت دانشگاه شهید چمران اهواز با مدیریت غلامحسین خواجه فرزند محمد و با نمایندگی حقوقی آقای بهنام خسروی فرزند هرمز ۳- توهین (عادی) موضوع شکایت آقای … استاد گروه فیزیک و استاد راهنمای دانشجوی مذکور و حسب کیفرخواست شماره‌ی ۹۸۱۰۴۳۶۱۱۳۹۰۱۹۶۶ مورخ ۰۲/۰۵/۱۳۹۸؛ به این شرح که شخصی با هویت … از دانشجویان مقطع دکترای فیزیک حالت‌جامد تجربی به دلیل نداشتن صلاحیت علمی کافی و نگذراندن مراحل آموزشی لازم، از دفاع از رساله دکترای خود محروم و طی مهلت‌هایی که به نامبرده اعطا گردیده بازهم موفق به کسب امتیاز آموزشی لازم نگردیده است؛ درنهایت بر اساس تصمیم کمیسیون موارد خاص دانشگاه ایشان از ادامه‌ی تحصیل و دفاع از رساله‌ی دکترا برابر قوانین آموزشی محروم شده است، نامبرده در چندین مرحله نسبت به دلایل اخراج خود معترض گردیده است و مراتب اعتراض خود را در دو بخش الف) اعتراض به مقررات آموزشی. نقل‌قول “از عدم رعایت قوانین و مقررات آموزشی شکایت دارم” ب) اعتراض به صلاحیت علمی استاد راهنمای خود. نقل‌قول “به جهت عدم اشراف علمی و اطلاعاتی نسبت به پروپوزال که موجب به نتیجه نرسیدن رساله‌ی دکترای در موعد مقررشده و عدم مراجعه ایشان برای بیان مشکلات هزینه‌ای و علمی آن شکایت دارم” تنظیم و به رئیس دانشگاه شهید چمران اهواز اعلام نموده و خواستار بررسی و اعلام کتبی نتایج بررسی رئیس دانشگاه به خود شده است. نامبرده متعاقباً طی نامه‌ای دیگر خطاب به رئیس دانشگاه شهید چمران اهواز خواستار رسیدگی به اعتراض‌هایش شده و بیان نموده که برای دفاع از حقوق قانونی، شرعی و تحصیلی خودم از دو طریق اقدام خواهم نمود: الف) “شکایت از داور خارجی به سبب ضرر و زیان وارده به خود از طریق شورای حل اختلاف” ب) مصاحبه و ارسال گزارش تحت عنوان “فساد اداری و مدیریت طایفه‌ای در دانشگاه شهید چمران اهواز” و در انتهای نامه‌ی خود بیان داشته درصورتی‌که روال اداری بازگشت به تحصیل بنده با توجه به راه‌حل‌های موجود ازجمله “مهمانی در دانشگاه دیگر” عملی نشود اسناد و مقالات عنوان‌شده را در اختیار رسانه‌های داخلی و خارجی ازجمله BBC و VOA قرار خواهد گرفت، هرچند که دانشجوی نامبرده قبلاً طی نامه‌ای خطاب به رئیس دانشگاه دلیل اصلی عدم موفقیت خود را ناشی از عدم حضور فعال خود به دلیل پاره‌ای از مشکلات شخصی و بیماری دانسته و از ادعاهای خود مبنی بر اشتباه بودن پروپوزال رساله‌ی دکترای و مقصر جلوه دادن استاد راهنما و سایرین اظهار ندامت و پشیمانی نموده است، اما دانشجو در همه‌ی مکاتبات و اظهارت خود به روند و شیوه‌ی تصویب و تأیید رساله‌ی دکترای خود معترض بوده است و تنها ملجأ خود را رئیس دانشگاه به‌عنوان عالی‌ترین مقام مسئول دانسته و اعتراض‌های خود را به‌صورت مکتوب در اختیار ایشان قرار داده است و حتی بیان نموده است برای احقاق حق شرعی، قانونی و تحصیلی خود به شورای حل اختلاف مراجعه خواهد نمود و در خصوص مصاحبه با رسانه‌های داخلی و خارجی ازجمله BBC و VOA نیز آن را منوط به عدم اقدام و عدم پیگیری اعتراض‌های خویش و همچنین راهکاری جهت بازگشت به دانشگاه و تحصیل عنوان نموده است، پرواضح است که دانشگاه و دانشجو همواره به‌عنوان قشر آگاه و مسئول جامعه به روشنگری و تلاش پیگیر و ثمربخش در بالا بردن سطح آگاهی و هوشیاری در راه مبارزه با استبداد و استکبار پیشگام بوده است و شیوه حکومت در اسلام و تبلور آن در قانون اساسی جمهوری اسلامی نفی هرگونه استبداد فکری و اجتماعی می‌باشد (برگرفته از مقدمه‌ی قانون اساسی در بخش‌های طلیعه‌ی نهضت و شیوه‌ی حکومت در اسلام) بنابراین با این رسالت بزرگ و خطیر؛ دانشگاه باید محلی برای ابراز آزادانه‌ی عقاید و مأمنی برای قشر فرهیخته باشد و صدای اعتراض ایشان را بشنود و انتقاد و اعتراض دانشجویان را وسیله‌ای برای پیشبرد عملکردی خود به شمار آورد، مبارزه با کلیه‌ی مظاهر فساد و تباهی (بند ۱ اصل ۳ قانون اساسی)، بالا بردن سطح آگاهی‌های عمومی در همه‌ی زمینه‌ها با استفاده صحیح از مطبوعات و رسانه‌های گروهی و وسایل دیگر (بند ۲ اصل ۳ قانون اساسی)، محو هرگونه استبداد و خودکامگی و انحصارطلبی (بند ۶ اصل ۳ قانون اساسی)، رفع تبعیضات ناروا و ایجاد امکانات عادلانه برای همه در تمام زمینه‌های مادی و معنوی (بند ۹ اصل ۳ قانون اساسی) ازجمله وظایف دولت جمهوری اسلامی است که دانشگاه دولتی شهید چمران اهواز به‌عنوان جزئی از آن، عهده‌دار این وظیفه‌ی اساسی، نیل به اهداف متعالی ازجمله آزادی توأم با مسئولیت و توسعه‌ی قسط و عدل و استقلال همه‌جانبه‌ی سیاسی، اجتماعی و فرهنگی مندرج در اصل ۲ قانون اساسی است که می‌بایست بدان عمل نماید. حق بر آموزش ملزوماتی دارد که از مهم‌ترین آن‌ها حق بیان آزادانه و انتقاد سازنده می‌باشد و دانشجوی نامبرده هدفی جز این نداشته است که به روند رسیدگی به امور آموزشی و تحصیلی خودآگاهی یابد و بدین سبب اعتراض‌هایش را نسبت به اخراج از دانشگاه و محروم شدن از تحصیل بیان داشته است، طریقه‌ی اعمال این حق نیز اعم از بیان شفاهی، کتبی، بیان از طریق رسانه‌ها، مطبوعات و غیره می‌باشد. اصل اساسی و مترقی ۲۲ قانون اساسی به زیبایی تفتیش عقاید (نمودی از آزادی بیان و آزادی پس از بیان) را ممنوع دانسته و مقرر نموده که هیچ‌کس را نمی‌توان به‌صرف داشتن عقیده‌ای مورد تعرض و مواخذه قرار داد و با طرح دعوای افترا و از این طریق می‌توان آزادی بیان و آزادی پس از بیان دانشجو و عامه‌ی مردم (که هدفی جز احقاق حق و اعتراض و انتقاد به رویه‌های جاری نداشته است) را سلب نمود. چراکه وفق اصل ۹ از قانون اساسی جمهوری اسلامی “… هیچ مقامی حق ندارد به نام حفظ استقلال و تمامیت ارضی کشور آزادی‌های مشروع را هرچند با وضع قوانین و مقررات، سلب نماید.”و این‌که دانشجوی نامبرده جهت احقاق حق خویش و رسیدگی به اعتراض خود و شنیده شدن انتقادهایش متوسل به اعلام مصاحبه با رسانه‌های داخلی و خارجی ازجمله BBC و VOA بشود نمی‌توان ممنوعیتی برای ایشان ایجاد نمود؛ چراکه مستنبط از اصل ۲۴ قانون اساسی نشریات و مطبوعات (به‌عنوان رکن چهارم دموکراسی) در بیان مطالب آزاد هستند مگر آن‌که مخل به مبانی اسلام و یا حقوق عمومی باشد و همچنین اصل اساسی ۱۷۵ از قانونی اساسی مقرر نموده است که در صداوسیمای جمهوری اسلامی ایران، آزادی بیان و نشر افکار با رعایت موازین اسلامی و مصالح کشور باید تأمین گردد. در بند ۲ ماده‌ی ۲۰ قانون مطبوعات یکی از رسالت‌های مطبوعات پیشبرد اهدافی است که در قانون اساسی بیان‌شده است و ماده‌ی ۳ قانون مطبوعات مقرر می‌دارد که: “مطبوعات حق‌دارند نظرات، انتقادات سازنده، پیشنهادها، توضیحات مردم و مسئولین را با رعایت موازین اسلامی و مصالح جامعه درج و به اطلاع عموم برسانند” علاوه بر این در منشور حقوق شهروندی مصوب ۲۹/۰۹/۱۳۹۵ رئیس‌جمهور وقت که مسئول نظارت و اجرای مفاد مواد آن به عهده‌ی دستیار ویژه رئیس‌جمهور در حقوق شهروندی نهاده شده است و دانشگاه‌های دولتی (زیرمجموعه وزارتخانه‌ی علوم، تحقیقات و فناوری) جزوی از قوه‌ی مجریه می‌باشند در موارد متعددی حق آزادی اندیشه، آزادی بیان، حق نقد، ابراز نارضایتی، دعوت به خیر، نصیحت در مورد عملکرد و نهادهای عمومی، ترویج و گسترش فرهنگ انتقادپذیری، تحمل و مدارا، حق دادخواهی آزادانه به مراجع صالح و بی‌طرف اداری، آزادی استادان، طلاب و دانشجویان در اظهارنظر آزادانه، داشتن و ابراز عقیده به رسمیت شناخته‌شده است که دولت خود را موظف به اجرای آن می‌داند (مندرج در مواد ۲۵، ۲۶، ۲۸ و ۵۶ از منشور حقوق شهروندی) با این اوصاف و استدلال‌های ذکرشده و نظر به ماده‌ی ۶۹۷ از قانون مجازات اسلامی (بخش تعزیرات و مجازات‌های بازدارنده مصوب ۱۳۷۵) عمل نامبرده واجد محتوای مجرمانه‌ای نبوده و صرفاً بیان انتقاد و اعتراض نسبت به روند تصویب و رد پروپوزال رساله‌ی دکترا خویش بوده و همچنین انتظار بازگشت به تحصیل خود از این طریق را خواستار شده است که همان‌گونه که در بالا بیان شد در هیچ‌یک از قوانین و مقررات حاکم بر نظام سیاسی – اجتماعی جمهوری اسلامی ایران داشتن و ابراز عقیده، بیان نقد و اعلام اعتراض بدون این‌که مبانی اسلام و حقوق عمومی را خدشه‌دار نماید و یا حاوی عناوین مجرمانه باشد ممنوعیتی نداشته و عناصر معنوی، مادی و قانونی جرم انتسابی افترا به متهم مفقود می‌باشد، لذا دادگاه با در نظر داشتن این مهم که صدور حکم محکومیت کیفری مستلزم حصول علم یقینی و متعارف مبنی بر بزهکاری نامبرده می‌باشد که این موضوع در پرونده‌ی حاضر مورد شبهه و تردید این مرجع قرار دارد، در راستای اعمال و حاکمیت اصل کلی و عملی برانت موضوع اصلی ۳۷ قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، مستنداً به ماده ۱۲۰ قانون مجازات اسلامی مصوب ۱/۲/۹۲ و ماده ۴ قانون آئین دادرسی کیفری مصوب ۴/۱۲/۹۲ با اصلاحات بعدی حکم به برائت نامبرده به اتهام افترا صادر و اعلام می‌دارد رأی صادره حضوری و ظرف مدت بیست روز از تاریخ ابلاغ قابل تجدیدنظرخواهی در محاکم تجدیدنظر استان خوزستان می‌باشد.

    در خصوص اتهام ردیف دوم (سرقت علمی از طریق کپی‌برداری و بهره‌گیری از مقاله‌ی چاپ‌شده قبلی (ل. اس. ال. حلاج / علوم مواد لهستان؛ جلد ۲۸، شماره‌ی ۱,۲۰۱۰) در مجله‌ی فیزیک اردن) نظر به این‌که بزه سرقت ادبی وفق ماده‌ی ۳۱ از قانون حمایت از حقوق مؤلفان، مصنفان و هنرمندان مصوب ۱۳۴۸ ازجمله‌ی جرائم قابل‌گذشت می‌باشد که نیاز به شاکی خصوصی دارد و در خصوص موضوع پرونده حاضر پدیدآورنده‌ی اثر استاد لهستانی می‌باشد که هیئت تحریریه مجله‌ی فیزیک اردن اصیل نبودن مقاله را از طریق ایمیل به دانشگاه شهید چمران اهواز اعلام نموده است و پدیدآورنده خود و یا از طریق وکیل مبادرت به طرح دعوا ننموده است و دانشگاه شهید چمران مالکیت معنوی در مقاله‌ی موضوع سرقت ادبی ندارد و فاقد سمت در این خصوص می‌باشد لذا دادگاه مستند به ماده‌ی ۳۱ از قانون مؤلفان، مصنفان و هنرمندان مصوب ۱۳۴۸ و با مبنا و ملاک اعتبار دانستن مقرره‌ی مذکور در ماده‌ی ۳۸۳ و بند پ ماده‌ی ۳۸۹ از قانون آئین دادرسی کیفری مصوب ۱۳۹۲ با اصلاحات و الحاقات مصوب ۱۳۹۴ یکی از جهات قانونی دیگر مذکور در مواد فوق را سمت نداشتن شاکی دانسته و قرار موقوفی تعقیب متهم را صادر و اعلام می‌دارد رأی صادره به استناد تبصره دو ماده‌ی ۴۲۷ قانون مذکور از تاریخ ابلاغ قابل‌تجدید نظر در محاکم تجدیدنظر استان خوزستان می‌باشد.

    در خصوص اتهام ردیف سوم (توهین) متهم با عنایت به جمیع اوراق و محتویات پرونده ازجمله شکایت شاکی خصوصی، گزارش مرجع انتظامی، گزارش اداره حقوقی و قراردادهای دانشگاه شهید چمران، گزارش کمیسیون موارد خاص دانشگاه، صورت‌جلسه‌ی شورای فیزیک دانشگاه، اظهارت مطلعین و سایر قرائن و امارات موجود در پرونده ازجمله بکار بردن الفاظی از قبیل بی‌سواد، متقلب و دروغ‌گو نسبت به استاد راهنما (عضو هیئت‌علمی دانشگاه دولتی شهید چمران اهواز) در حین انجام‌وظیفه و به مناسبت سمت ایشان، اقرار متهم در دادسرا، عدم حضور در دادگاه و عدم ارائه و تقدیم لایحه‌ی دفاعی نسبت به اتهام انتسابی که موجبات برائت ایشان را فراهم نماید. لذا دادگاه بزه انتسابی (توهین) نسبت به شاکی به‌عنوان عضو هیئت‌علمی دانشگاه دولتی و زیرمجموعه‌ی وزارتخانه‌ی علوم، تحقیقات و فناوری با عنایت به مقام والای استاد دانشگاه و شأن علمی ایشان به کار بردن الفاظ بی‌سواد، متقلب و دروغ‌گو دور از شأن ایشان و عرفاً توهین و تخفیف شخصیت مقام استاد تلقی می‌نماید و بزه فوق را محرز و مسلم تشخیص داده و با اجازه‌ی حاصله از ماده‌ی ۲۸۰ از قانون آئین دادرسی کیفری با تغییر عنوان اتهامی از توهین به اشخاص مشمول ماده‌ی ۶۰۸ به توهین به اشخاص مشمول ماده‌ی ۶۰۹ به‌عنوان نماینده‌ی حاکمیت (قوای سه‌گانه و وزارتخانه‌ها و…) نامبرده را مستند به ماده‌ی ۶۰۹ از قانون مجازات اسلامی (بخش تعزیرات و مجازات‌های بازدارنده) مصوب ۱۳۷۵ به تحمل ۶۰ ضربه شلاق تعزیری که در خفا به‌صورت متعارف و یکسان و به نواحی غیر حساس بدن نامبرده با حفظ کرامت ذاتی انسان (متهم) نواخته خواهد شد، محکوم و اعلام می‌دارد رأی صادره غیابی و ظرف مدت بیست روز از تاریخ ابلاغ واقعی قابل واخواهی در این شعبه و پس از انقضاء آن ظرف مدت بیست روز قابل تجدیدنظرخواهی در محاکم تجدیدنظر استان خوزستان می‌باشد.

    محمد امرائی دادرس کیفری دو شهرستان اهواز

     

    منبع:

    سایت اختبار

    ۵ تکنیک‌ بازجویی ترسناک برای وادار کردن متهم به اعتراف

    ۵ تکنیک‌ بازجویی ترسناک برای وادار کردن متهم به اعتراف

     

    ۵ تکنیک‌ بازجویی ترسناک برای وادار کردن متهم به اعتراف

     

    برای مطالعه، ادامه مطلب را کلیک کنید...

    ادامه نوشته

    💠 نگاهی به تاریخچه حقوق زبانی در قوانین اساسی ایران و مقررات بین المللی


    📝مقاله:
    💠 نگاهی به تاریخچه حقوق زبانی در قوانین اساسی ایران و مقررات بین المللی
    (با رویکردی بر روند فعالیتهای مربوط به حقوق زبانی در ایران از اوایل دهه هشتاد شمسی)



     

    http://s6.picofile.com/file/8389185134/huquqe_zabani.jpg


     
    🖊نگارنده: حمید والائی (وکیل پایه یک دادگستری)
    Hamid.valai@gmail.com
     
    📌 منتشر شده در فصلنامه فرهنگی و اجتماعی «آیدین گله جک»، شماره 8، بهار 1398. (تبریز)
     
    🔶مقدمه:
     حقوق زبانی علیرغم اینکه از حقوق طبیعی و اولیه بشر می‌باشد، ولی شاید به زعم برخی،این بحث از مباحث جدید در ایران می‌باشد  که از اوایل دهه 80 در ایران مورد تأکید جدی فعالین مدنی اقوام مختلف ایرانی علی‌الخصوص فعالین مدنی و دانشجویی ترک ایران قرار گرفته است.
    اینکه سبب شروع مباحث مربوط به حقوق زبانی چه بوده است خود زیاد مهم نمی‌باشد چرا که همین حق از حقوق وارداتی از غرب و شرق نبوده، بلکه منشا و مبنای اصلی آن حقوق اولیه بشری می‌باشد و از دهه‌ها قبل همچنین در زمان تصویب قانون اساسی ایران در سال 1358 در ایران به انحاء مختلف بر اهمیت آن تأکید گردیده و می‌گردد. اولین تلاش در بین‌المللی نمودن این مباحث از کشور بنگلادش شروع گردید. به طوریکه «کشور بنگلادش در نوامبر سال ۱۹۹۹ پیشنهاد رسمی‌ خود را مبنی بر نامگذاری روز ۲۱ فوریه به نام روز جهانی زبان مادری به سازمان یونسکو ارائه کرد. طرح ارائه شده از سوی دولت بنگلادش و انجمن جهانی طرفداران زبان مادری در سی‌امین نشست عمومی ‌سازمان یونسکو به تصویب نمایندگان کشورهای عضو رسید»
    فارغ از مباحث صورت گرفته در خصوص این حق طبیعی بشری که علاوه بر متون مختلف در ادیان بشری در قوانین مختلف داخلی بسیاری از کشورها و کنوانسیون‌های بین‌المللی به پاسداشت حقوق زبانی تأکید فراوانی شده است. علیرغم اینکه این حق و یا حقوق در سطح جهان طرفداران بی‌شماری برای خود دارد در مقابل برخی نیز به محدود نمودن این حق تلاش می‌کنند چرا که آن را در تعارض با امنیت داخلی و یا حتی منطقه‌ای قلمداد می‌نمایند و به نوعی از قاعده اهم فاهم تبعیت نموده و در خوش‌بینانه‌ترین حالت این حق را صرفاً محدود به تکلم و یا یادگیری می‌دانند و متعلقات این حق همچون نام‌گذاری معابر و اسامی اشخاص را مشروع نمی‌دانند و یا توسعه آن به موضوعاتی همچون تدریس علوم مختلف با زبان مادری را غیرمنطقی و غیرقانونی می‌دانند!! این در حالی است که حق آموزش دیدن و آموزش دادن به زبان مادری، حق هر فرد بوده و خواهد بود...  
     
    (متن کامل مقاله در فصلنامه آیدین گله جک موجود بوده و  قابل تهیه از طریق سایت فیدیبو و یا دکه های مطبوعاتی می باشد)

     
     
    ✍️✍️⭕️دایره المعارف حقوقی یاسا

    ✅ @yasalaw🔺

    https://telegram.me/yasalaw

    مجاهدت 82 ساله در راه تحقق حق و عدالت  (مروری کوتاه بر حیات پربار شادروان پروفسور آخوندی)

    مجاهدت 82 ساله در راه تحقق حق و عدالت

    (مروری کوتاه بر حیات پربار شادروان پروفسور آخوندی)

    http://s9.picofile.com/file/8355780776/Profesor_akhondi.jpg

     

    حمید والائی

    وکیل پایه یک دادگستری

    Hamid.valai@gmail.com

     

    ... ثانیه ها می گذرند، کمی از تحویل سال 1394 سپری شده است بهاری شروع شده است در خزان. در اولین سحرگاه یک بامداد، بزرگمردی در یکی از اتاقهای بیمارستان مهر تهران به آرامی و سکوت در بستر آرمیده است. گویی غروبی غم آلود، نم نمک سکوت اتاق را فراگرفته است... زمان گویا در حال توقف است تا آرامشی ابدی را به ارمغان بیاورد... جدالی ست مابین مرگ و جاودانگی... پایان این جدال، جاودانگی بزرگمردی ست از تبار حق و عدالت... آن بزرگمرد دیگر در بین ما نیست ولی یاد و نامش جاودان خواهد ماند...

    خوابی ابدی و غریبانه، آن مجاهد و دلسوخته حق و عدالت را از میان ما ربود. او کسی نیست جزء شادروان پروفسور محمود آخوندی، اولین پروفسور حقوقی ایران و دومین فارغ التحصیل ایرانی دانشکده حقوق دانشگاه نیوشاتل سوئیس و پدر آیین دادرسی کیفری ایران. 

    یادمان نرود اولین فارغ التحصیل رشته حقوق دانشگاه نیوشاتل سوئیس، شادروان دکتر مصدق بود.

     

    برای مطالعه متن کامل، ادامه مطلب را کلیک کنید...

    ادامه نوشته

    لزوم تصويب قانون جرم انگاشتن توهين هاي قومي

    لزوم تصويب قانون جرم انگاشتن توهين هاي قومي

     
     
     
    لزوم تصويب قانون جرم انگاشتن توهين هاي قومي

    خبرگزاري آريا-عضو کميسيون قضايي و حقوقي مجلس با انتقاد از وضعيت رکود و اشتغال، گفت: عزت ملت در صفوف سکه، دلار، يارانه و سهام عدالت پايمال شده است لذا همه بايد به خاطر کوتاهي‌هاي انجام شده در تحقق عدالت اجتماعي از مردم ايران عذرخواهي کنيم.

    به گزارش خبرگزاري آريا به نقل از خبرگزاري مجلس، روح‌‎الله حضرت‌پور در نشست علني امجلس شوراي اسلامي در نطق ميان دستور خود ضمن تبريک به مناسبت ايام ولادت حضرت زهرا (س)، گفت: حضرت امير (ع) مي فرمايند هيچ قصري بنا نمي‌شود مگر اينکه هزاران نفر فقيرتر شوند. مبادا همنشيني مسئولين با توانگران موجب بي‌توجهي مسئولين نسبت به امور فقرا و مستضعفان شود.

    نماينده مردم اروميه در مجلس شوراي اسلامي، افزود: حضرت امير (ع) مي‌فرمايند براي صيانت از دين و سلامت جامعه بايد به صورت جدي با فقر مبارزه کرد. اگر اقدام فوري براي درمان آن صورت نگيرد جامعه دچار فروپاشي مي‌شود و مردم از کوچکترين خطايمان نخواهند گذشت. به خدا پناه مي برم از خشم فقير و از شرمندگي و آه ميليون‌ها کارمند، کارگر، معلم، بازنشسته و جواناني که در پيشگاه خانواده خود شرمنده هستند.

    وي تصريح کرد: مردم مي‌گويند ما در معيشت خود درمانده‌ايم، آن وقت هر روز مي‌بينيم عده‌اي رانتخوار ميلياردها مي‌برند و به ريش ما و مردم و انقلاب مي خندند. اين مردم چيزي جز حداقل حق خود را نمي‌خواهند. آزادي، حق بيان و حق اعتراض که از سوي خدا داده شده را نمي توان با توسل به انواع شعارها محدود کرد.

    اين نماينده مردم در مجلس دهم، خاطرنشان کرد: مقام معظم رهبري فرمودند در خصوص رسيدن به عدالت اجتماعي بايد از مردم و خدا عذرخواهي کنيم. بر اين اساس معتقدم همه بايد به خاطر کوتاهي‌هاي انجام شده از ملت ايران عذرخواهي کنيم. امروز گذر از چالش‌هاي بزرگ اقتصادي، اجتماعي، رکود تورم، بيکاري، طلاق، فساد، خشونت، افسردگي، آلودگي هوا، بي‌آبي، تخريب محيط زيست همگي ريشه در اختلافات سياسي و عدم اجماع بين مسئولين و نخبگان براي حل مشکل کشور دارد. حضرت‌پور ادامه داد: البته هيچ فرد مُنصفي نمي‌تواند همه اين مشکلات را متوجه دولت نمايند. آحاد مردم و مسئولين شرايط ويژه کشور و شرايط نامطلوب اقتصادي کشور را درک مي‌کنند. اين مشکلات نتيجه سالها سوء مديريت است و هيچ کس نمي تواند منکر تلاشهاي دولت باشد.

    وي افزود: اينکه نهاد دولت در معناي عام ناکارآمد و ضعيف است و نارضايتي در جامعه مشهود و عَيان است، امري نيست که قابل کتمان باشد و اين زنگ خطري براي گردانندگان کشور است. زنگ خطري است براي خروج از فضاي رکود، بهبود فضاي کسب و کار و رشد اقتصادي حداقل 8 درصدي نه نيازمند اخذ تصميمات اقتصادي سطحي بوده و نه نيازمند ورود سرمايه و دانش به داخل ايران براي پمپاژ خون تازه به شريان‌هاي اقتصادي است.

    اين نماينده مردم در مجلس شوراي اسلامي، تصريح کرد: کشور برنامه مشخصي براي حل مشکل بيکاري ندارد، زمان آزمون و خطا گذشته است مي‌بايد از تجربه کشورهاي موفق در جهان استفاده کنيم، پيشنهاد مي‌کنم با مديريت پرداخت يارانه براي جوانان بيکار، بيمه و حقوق بيکاري پرداخت شود تا دولت خود را موظف به ايجاد يک ميليون شغل در سال کند. مديران اجرايي بايد اعلام کند که براي تحقق اقتصاد مقاومتي چه اقداماتي انجام دادند.

    حضرت‌پور افزود: عزت ملت در صفوف سکه ، دلار، يارانه و سهام عدالت پايمال شده و تصميمات خلق الساعه فاتحه توليد داخلي را خوانده است، شهرکهاي صنعتي تعطيل و واردات بي رويه تيشه به ريشه توليدات داخلي زده است.

    نماينده مردم اروميه در بخشي از اظهارات خود درباره حوزه انتخابيه‌اش، گفت: سلام به آذربايجاني که انتفاعش از مرزها نه بهره اقتصادي، بلکه جوانان به خون غلتيده مدافع ايران است و هنوز هم درخت انقلا با خون جوانان مرزبانش سيراب مي‌شود. سلام بر مردم قهرمان آذربايجان مردمي که بيشتر از گذشته نگران درياچه اروميه هستند و چشم اميدشان تنها به عنايت ويژه رهبر معظم انقلاب و تدبير دولت براي حل بحران اين نگين فيروزه اي ايران است.

    وي ادامه داد: سلام بر قلب تپنده آذربايجان، سلام بر اروميه، سلام بر مردم نجيب رنجکشيده‌اي که در همه اين سال‌ها درآمدشان 40 درصد از ميانگين درآمد کشور کمتر بوده اما هيچگاه انقلاب و رهبرشان را تنها نگذاشته‌اند. آذربايجان غربي، سرزمين هفت آسمان و هشت بهشت و باغ شهر زيباي اروميه پتانسيل آن را دارد که به قطب گردشگري و صادرات محصولات کشاورزي کشور تبديل شود.

    حضرت‌پور يادآور شد: متاسفانه شاهد برخي توهين‌ها و بي‌توجهي‌ها به هويت مردم اين خطه هستيم لذا به عنوان يک تُرک و دانش آموخته رشته حقوق و عضو کميسيون قضايي و حقوقي مجلس از نمايندگان مي‌خواهم که به تدوين و تهيه قانون جرم‌انگاشتن اهانت به فرهنگ و اقوام ايراني و ارزش باورهاي آنها مبادرت ورزند.

    عضو کميسيون قضايي و حقوقي مجلس شوراي اسلامي، گفت: اکنون که در پايان سال هستيم بايد آماده سالي جديد توام با اميد و نشاط باشيم، جامعه ايران تشنه دميده شدن روحيه اميد به آينده و تلاش و کاري جدي براي ساختن ايران عزيز است، گره‌هاي کور اقتصادي و اجتماعي بايد به دست مردمان اين سرزمين باز شود بايد افق‌هاي پيش رو سرشار از موفقيت و بهروزي باشد و راهي را که امام راحل و شهدا آغاز نمودند با تکيه بر توانمندي‌هاي عظيم فرزندان اين مرز پرگهر با قدرت و صلابت ادامه يابد.

    http://www.aryanews.com/News/20180305115234992

     

    هنرمند مسلمانان چین زیر شکنجه درگذشت


     
    هنرمند مسلمانان چین زیر شکنجه درگذشت

     
    عبدالرحیم هئییت از هنرمندان مسلمانان چین بعد از دو سال تحمل شکنجه‌های دولت کمونیستی چین درگذشت.
    عبدالرحیم هییت از هنرمندان برجسته چین و آسیای مرکزی و دارای چندین مقام و اجرا در یونسکو و سازمانهای بین المللی که از مسلمانان اویغور کشور چین است به علت تبلیغ اسلام در منطقه تورکستان چین؛ از سوی حزب کمونیست چین به ۸ سال حبس محکوم شده بود که پس از دو سال شکنجه در اردوگاههای تغییر عقیده، درگذشت.
    از سال ۲۰۰۹ تاکنون طبق اعلام نهادهای بین المللی نزدیک به ده میلیون مسلمان چینی که عمدتا از مسلمانان تورک و قزاق ساکن در شمالغرب این کشور هستند ناپدید شده‌اند و خبری از سرنوشت آنها نیست. از این تعداد تخمین زده می شود سه میلیون نفر در اردوگاههای تغییر عقیده برای دست کشیدن از مسلمانی زیر شکنجه به سر می برند.
     
    - عبدالرحیم هئییت کیست؟
    عبدالرحیم هئییت، که در ترانه‌های خود تاریخ و فرهنگ ترک‌های اویغور را منعکس می‌کرد در سال 1964 در شهر کاشغر واقع در ایالت خودمختار سینجان چین متولد شد. وی که در مرکز هنرهای زیبا در کاشغر تحصیل کرده بود در مدت کوتاهی با ترانه‌های خود که با همراهی دوتار می‌خواند به یک خواننده معروف و مردمی در سطح جهان بدل شد. هئییت همچنین به عنوان سازنده قطعه های فولکلوریک اویغوری نیز شناخته می‌شود.
    وی در سال 2017 و بدون ارائه هیچگونه دلیل محکمه‌پسندی در اورومچی بازداشت و به 8 سال زندان محکوم شد و در دومین سال از مدت حبس خود دار فانی را وداع گفت.
    هئییت پیش از سال 2017 نیز بارها به دلیل خواندن ترانه «آتیلار» (نیاکان) توسط دولت چین مورد تعقیب قضایی قرار گرفته بود.
     
    درباره سرنوشت عبدالرحیم هیات چه می‌دانیم؟
    سازمان عفو بین‌الملل از گزارش‌ها درباره نحوه مرگ عبدالرحیم هیات که هنوز پکن رسما آن را تایید نکرده ابراز نگرانی کرده است.
    عبدالرحیم هیات نوازنده برجسته و مشهور ساز دوتار بود؛ سازی که به درجه استادی رسیدن در نواختن آن بسیار دشوار عنوان شده است. او موسیقی را در پکن فراگرفت و مدت‌ها در تورهای ملی در سراسر چین نواخت.
    آن طور که گزارش شده تبعید این استاد دوتار در پی ترانه‌ای بوده که او اخیرا بر اساس یکی از اشعار معروف ایغورها خوانده بود و در آن به نسل جوان توصیه می‌شد که به فداکاری‌های پدران خود ارج نهند.
    در متن این ترانه "شهیدان نبرد" وجود داشت که ظاهرا پکن آن را "تشویق به تروریسم" استنباط کرده و بر همین اساس عبدالرحیم هیات را به تحمل هشت سال در یکی از این ارودگاه‌های اجباری محکوم کرده بودند.
     
    وزارت خارجه ترکیه: مقامات چین را به تعطیلی ‌کمپ‌های جمع‌آوری فرا می‌خوانیم

    حامی آکسوی، سخنگوی وزارت امور خارجه ترکیه در واکنش به نقض حقوق اساسی ترک‌های اویغور و همچنین مرگ عبدالرحیم هئییت، خواننده فولکلور اویغور در چین، این کشور را به رعایت اصول اساسی حقوق ترک‌های اویغور و بستن کمپ‌های جمع‌آوری دعوت کرد.
    آکسوی همچنین سیاست اعمال آسیمیلاسیون علیه ترک‌های اویغور را مایه شرم دانست و اظهار داشت: "اعلان رسمی سیاست یکسان‌سازی زبانی و دینی در اکتبر 2017 نمونه جدیدی از اقدامات چین برای از بین بردن هویت اتنیکی و دینی ترک‌های اوغور و دیگر جوامع مسلمانان در این کشور است".
    وی افزود: "دیگر بر کسانی پنهان نیست که بیش از یک میلیون ترک اویغور با دستگیری‌های خودسرانه و همچنین شکنجه و شستشوی مغزی در کمپ‌ها و زندان‌های چین مواجه هستند. اویغور‌های محبوس در این اردوگاه‌ها تحت فشار هستند. اویغورهای ساکن در خارج از چین از سرنوشت اعضای خانواده خود که در این ارودگاه‌ها هستند بی‌اطلاعند. هزاران کودک از والدین خود جدا مانده‌اند یا یتیم شده‌اند".
    سخنگوی وزارت امور خارجه ترکیه با بیان اینکه مواضع کشور در خصوص این موضوع در همه سطوح به مقامات چین منتقل شده‌ است گفت: "در چنین فضایی از مرگ عبدالرحیم هییئت، خواننده مردمی اویغور در زندان که به خاطر خواندن یک قطعه به 8 سال حبس محکوم شده بود باخبر شدیم".
    آکسوی ادامه داد: "این حادثه تاثر برانگیز واکنش افکار عمومی در ترکیه در قبال نقض حقوق بشر در منطقه سینجان را برانگیخته است. از مقامات چین انتظار داریم واکنش‌ افکار عمومی ترکیه در قبال نقض شدید حقوق بشر علیه ترک‌های اویغور را در نظر بگیرند".
     
     واکنش‌های جهانی به اقدامات چین

    نهادهای حقوق بشری چین از مدت‌ها پیش تلاش ‌می‌کنند تا جامعه جهانی را متوجه حبس میلیون ها اویغور در کمپ‌های جمع‌آوری به بهانه «آموزش دوباره» کنند. 
    کنوانسيون بين‌المللی رفع هرگونه تبعیض نژادی نیز نشستی در ژنو در ارتباط با تبعیض علیه گروه‌های اقلیت در چین برگزار کرده بود. در این نشست نهادهای حقوق بشری چین گفته بودند که مقامات محلی در سینجان، افرادی را که از نظر آنها دارای «مواضع مشکل‌دار» بوده‌اند، به مراکز‌ «آموزش سیاسی» منتقل می‌کنند.
    این نهادهای حقوق بشری همچنین اعلام کرده بودند که در حدود 3 میلیون نفر بدون هیچ‌گونه دلیل محکمه پسندی در این مراکز نگهداری می‌شوند.
    دیده‌بان حقوق بشر (HRW) با انتشار گزارشی اعلام کرده بود که تعداد بسیار زیادی در ایالت خودمختار سینجان در چارچوب «اتخاذ تدابیر پیشگیرانه» بازداشت و به دلیل اینکه این افراد از نظر مقامات چین دارای مواضع خطرناک بوده‌اند به مراکز «آموزش سیاسی» منتقل شده‌اند.
     
    اویغورها که هستند؟

    اویغورها که در استان شین‌جیانگ چین ساکن هستند، مسلمان و از تبار ترک هستند. آنها حدود ۴۵ درصد جمعیت شین‌جیانگ را تشکیل می‌دهند.
    شین‌جیانگ رسما یک منطقه خودگردان است، مانند تبت در جنوب چین.
    طی سال‌های اخیر گزارش‌های متعددی از بازداشت مسلمانان در این منطقه منتشر شده است.
    گروه‌های حقوق بشری از جمله سازمان عفو بین‌الملل و دیدبان حقوق بشر در گزارش‌هایی به سازمان ملل متحد، اسناد و مدارک خود دال بر زندانی کردن گسترده مردم منطقه در اردوگاه‌ها را ارائه کرده‌اند. در این اردوگاه‌ها، زندانیان مجبور هستند سوگند وفاداری به شی جین‌پینگ، رئیس‌جمهوری چین یاد کنند.
    کنگره جهانی اویغورها در گزارش خود گفته است بازداشت‌شدگان بدون تفهیم اتهام زندانی هستند و مجبورند شعارهای حزب کمونیست را سر دهند.
    این نهاد گفته است این افراد غذای ناکافی دریافت می‌کنند و گزارش‌ها حاکی از شکنجه آنهاست.
    کنگره جهانی اویغورها مدعی شده که این افراد هرگز به جرمی متهم نشده‌اند و وکیل نداشته‌اند.
     
     
    احضار شاهدان در پرونده نگهداری اجباری ۱ میلیون مسلمان اویغور

    برای اولین بار یک نفر در مورد زندانی کردن بیش از یک میلیون مسلمان اویغور در چین، به دادگاه رفت.
    به گزارش «شیعه نیوز»،  برای اولین بار یک نفر در مورد زندانی کردن بیش از یک میلیون مسلمان اویغور در چین، به دادگاه رفت.
    سازمان ملل و چندین گروه حقوق بشری از دو ماه پیش خبری را فاش کردند که نشان می‌داد دولت چین یک میلیون مسلمان ایغور را به بهانه آموزش ایدئولوژیک زندانی کرده است. حالا برای اولین بار در این پرونده، چند نفر ازبک- چینی در دادگاه حاضر شده و در مورد مفقود شدن خانواده‌هایشان شهادت داده‌اند.«سایراگل سائوتبای» یکی از اعضای چندین خانواده اویغوری است که سالها است از سین‌کیانگ چین گریخته و در قزاقستان زندگی می‌کنند. او در دادگاه حاضر شده تا در مورد وضعیت نگهداری خود در اردوگاه چینی‌ها صحبت کرد. یک زن دیگر که تصویری از او منتشر نشده در دادگاه در مورد گم شدن خانواده‌اش در استان مسلمان‌نشین ترکستان و انتقال آنان به اردوگاه چینی‌ها شهادت داد.گفتنی است چین همه این اتهامات را رد کرده و آنها را توطئه خارجی علیه پکن خوانده است.
    منبع: سایتهای خبری
     

    دیده‌بان حقوق‌بشر یک عکس از کمپ بازداشت تورک‌های اویغور در چین منتشر کرد

    دیده‌بان حقوق‌بشر یک عکس از کمپ بازداشت تورک‌های اویغور در چین منتشر کرد

    گروه دیده‌بان حقوق‌بشر یک عکس از مرکز یا کمپ بازداشت و نگهداری تورک‌های اویغور در چین را منتشر کرده است.

    به گزارش یول‌پرس به نقل از الجزیره، چند هفته پیش بود که یکی از نهادهای حقوق بشری سازمان ملل از نگهداری بیش از یک میلیون مسلمان اویغور در کمپ‌های آموزش اجباری چین پرده برداشت.

    این افشاگری باعث عصبانیت چین شد تا جاییکه پکن آن را توطئه غرب علیه استقلال خود خواند. حالا با انتشار یک عکس توسط دیده‌بان حقوق بشر و همچنین صحبت‌ افرادی که توانسته‌اند از این کمپ‌ها فرار کنند، ابعاد تازه‌ای از شیوه برخورد حکومت کمونیستی چین با اقلیت مسلمان تورک خود را نشان می‌دهد.

    این عکس درحقیقت توسط یکی از نهادهای حکومتی چین در یک شبکه اجتماعی منتشر شده و هنوز هم مشخص نیست چینی‌ها با حجم زیادی از پنهان‌کاری در مورد وجود این کمپ‌ها چطور اجازه انتشار آن را داده‌اند. در این عکس صدها مسلمان اویغور با لباس یکرنگ دیده می‌شوند. چین در این کمپ‌ها به آنهایی که مظنون به جدایی‌طلبی یا اعمال افراطی هستند آموزش‌های ایدئولوژیک شستشوی مغزی می‌دهد.

    دیده‌بان حقوق بشر در گزارش خود می‌افزاید که چین در این کمپ‌ها به صورت کاملاً عادی و روزانه، حقوق بشر نقض می‌شود.

    http://yolpress.ir/?p=71370

     

    حقایقی بسیار عجیب و هولناک درباره «جزیره آدمخوارها»+ تصاویر

    جهنم سیبری را بشناسید؛

     حقایقی بسیار عجیب و هولناک درباره «جزیره آدمخوارها»+ تصاویر

    ساکنان «جزیره آدمخواری» به دلیل گرسنگی به ماهیت حیوانی خود بازگشته و چاره ای جز تغذیه کردن از جنازه های یکدیگر نداشتند.

     آیا تاکنون فکر کرده اید که چه چیزی می تواند یک انسان را به آدمخواری وادارد؟! با تمام تمدن، هوش و فرهنگی که ما انسان ها داریم خیلی ساده و سریع می توان به ورطه ای افتاد که خود را برتر و مقدم تر از تمامی افراد و موجودات اطراف دید...

     

    آدمخواری

     

    برای مطالعه، ادامه مطلب را کلیک کنید...

    ادامه نوشته

    اقرار بر مبنای شکنجه چه اثر حقوقی خواهد داشت؟

    دانستنی‌های حقوقی؛

    توسل به شکنجه از جمله مواردی است که اختیار اقرار کننده را زایل و اقرار او را بی اثر می‌کند. قانون اساسی نیز در اصل ۳۸ خود در تأیید همین مطلب چنین مقرر داشته ‌است: هر گونه‌ شکنجه‌ برای‌ گرفتن‌ اقرار و یا کسب‌ اطلاع‌ ممنوع‌ است‌. اجبار شخص‌ به‌ شهادت‌،...

     

    برای مطالعه، ادامه مطلب را کلیک کنید...

    ادامه نوشته

    💠 به یاد مارتین لوتر کینگ

    💠 به یاد مارتین لوتر کینگ

    http://321-pnwebvarnish.newscyclecloud.com/storyimage/PN/20150112/OPINION02/150119995/AR/0/AR-150119995.jpg&q=100&maxw=550&maxh=500

    مارتین لوتر کینگ جونیور : Martin Luther King, Jr.) (۱۵ ژانویه ۱۹۲۹ - ۴ آوریل ۱۹۶۸) رهبر جنبش حقوق مدنی آمریکایی‌های آفریقایی‌تبار بود.

    وی در یک خانوادهٔ متوسط در آتلانتا جورجیا به دنیا آمد. پدر و پدربزرگ وی از رهبران فرقهٔ باپتیست (تعمیدگرا) بودند و همین تمایلات مذهبی موجب ادامه تحصیل وی در رشتهٔ علوم دینی شد.

     

    بخشی از نامه مارتین لوتر کینگ از زندان بیرمینگهام (۱۶ آوریل، ۱۹۶۳): شاید برای کسانی که هرگز زخم‌های سوزاندهٔ تبعیض نژادی را نچشیده‌اند آسان است که بگویند: منتظر بمانید. اما وقتی مردم شروری را می‌بینید که مادرها و پدرهایتان را به خواست خود به قتل می‌رسانند و خواهر و برادرهایتان را از روی هوا و هوس غرق می‌کنند .. وقتی اکثریت عظیمی از بیست میلیون برادر سیاه‌پوست خود را می‌بینید که در قفس تنگ فقر در میان جامعه‌ای مرفه در حال خفه شدن هستند.. وقتی که تلاش می‌کنید به دختر ۶ ساله‌تان توضیح دهید که چرا نمی‌توانید به شهربازی که همین الان تبلیغ آن در تلویزیون نمایش داده شده، بروید، ناگهان زبانتان پیچ بخورد و در هنگام صحبت لکنت زبان بگیرید .. و اشک‌هایی که در چشمان او حلقه می‌زنند وقتی که به او گفته می‌شود که شهربازی به روی کودکان رنگین‌پوست بسته‌است و ابرهای شوم خود کم‌بینی را ببینید که در ذهن او در حال شکل گرفتن هستند. وقتی که در خارج از جاده‌های اصلی شروع به رانندگی در صحرا می‌کنید و مجبور می‌شوید هر شب در گوشه‌ای از اتوموبیل خود بخوابید چرا که هیج مسافر خانه‌ای شما را نمی‌پذیرد.. وقتی که به همسر و مادر شما هیچگاه عنوان مورد احترام خانم «Mrs» داده نمی‌شود. وقتی که تا همیشه در حال جنگیدن با حس منحط «هیچ‌کس بودن» باشید، آنگاه خواهید فهمید که چرا برای ما طاقت‌فرسا است تا منتظر بمانیم. زمانی می‌رسد که ظرفیت تحمل انسان تمام می‌شود و دیگر مایل نیست تا در ورطهٔ ناامیدی فرورود.

     

     مارتین لوتر کینگ جونیور فعال مدنی و کشیش باپتیستی بود که از اواسط دهه ۵۰ میلادی تا سوء قصد وی در سال ۱۹۶۸ نقش بسیار مهمی در جنبش حقوق مدنی آمریکا داشت. کینگ به دنبال برابری و حقوق بشری برای افراد آمریکایی-آفریقایی بود، که از نظر اقتصادی طبقه ضعیفی بودند و در تظاهرات صلح آمیز خود قربانی بی عدالتی شده بودند. او رهبر اصلی اقدامات اساسی چون بایکوت اتوبوس Montgomery و راه پیمایی ۱۹۶۳ واشنگتن بود، که مددکار تصویب قوانین مهمی چون قانون حقوق مدنی و قانون رای دادن بودند. جایزه صلح نوبل در سال ۱۹۶۴ به کینگ تعلق گرفت و هر سال در روز مارتین لوتر کینگ جونیور، که از سال ۱۹۸۶ به یک روز تعطیلی فدرال مبدل شده است، یادآوردی می شود.

    در اول دسامبر ۱۹۵۵، Rosa Parks که منشی شعبه محلی the National Association for the Advancement of Colored People (انجمن ملی پیشرفت افراد رنگین پوست – NAACP) بود، در اتوبوس Montgomery نخواست صندلی خود را به یک مسافر سفید پوست بدهد و دستگیر شد. فعالان یک بایکوت اتوبوس تنظیم کردند که به مدت ۳۸۱ روز ادامه یابد و این باعث شد که فشار اقتصادی زیادی بر روی سیستم حمل و نقل عمومی و کاسبان مرکز شهر وارد شود. آن ها مارتین لوتر کینگ جونیور را به عنوان رهبر اعتراضات و سخنگوی اصلی آن انتخاب کردند.

    از نووامبر ۱۹۵۶ که دیوان عالی قانون وجود صندلی های جداگانه برای افراد سفید پوست و سیاه پوست در اتوبوس های عمومی تعیین کرده بود، کینگ که به شدت از Mahatma Gandhi و فعال مدنی، Bayard Rustin الهام گرفته بود، در سطح ملی به عنوان یک حامی تاثیرگذار در مقاومت منظم و بدون خشونت شناخته شد. همچنین کینگ به دشمن مخالفان سفیدپوست خود مبدل شده بود که منزل خانوادگی او را در ژانویه همان سال بمب گذاری کرد.

    در سال ۱۹۵۷، او و سایر فعالان حقوق مدنی (که اکثریتشان کشیش هایی چون او بودند) که از موفقیت بایکوت احساس جسارت بیشتری می کردند، Southern Christian Leadership Conference (کنفرانس رهبری مسیحیان جنوبی – SCLC) را بنیان گذاری کردند. این گروه برای کسب برابری کامل از طریق تظاهرات صلح آمیز برای آمریکایی-آفریقاییان، کاملا مصمم بودند. شعار گروه SCLC این بود: “نباید حتی یک تار مو روی سر یک شخص آسیب ببیند”. او تا زمان مرگ خود در سر این تشکلات تاثیرگذار، باقی ماند. مارتین لوتر کینگ جونیور که رئیس SCLC بود، در سرتاسر کشور و جهان سفر کرد و سخنرانی هایی در رابطه با تظاهرات صلح آمیز و حقوق مدنی انجام داد و نیز با شخصیت های مذهبی، فعالان و رهبران سیاسی هم دیدار کرد.

    در سال ۱۹۶۲، مارتین لوتر کینگ جونیور یا تعدادی از گروه های حقوق مدنی و مذهبی همکاری کرد تا راهپیمایی واشنگتن برای کسب و کار و آزادی را تدوین نماید. این راهپیمایی یک حمایت سیاسی صلح آمیزی بود که برای روشن کردن بی عدالتی های مداوم انجام شده نسبت به آمریکایی-آفریقاییان در سرتاسر کشور تنظیم شده بود. این راهپیمایی که در ۲۸ آگوست برگزار شد و ۲۰۰ تا ۳۰۰ هزار نفر در آن شرکت کردند، به عنوان یک اقدام اساسی در تاریخچه جنبش حقوق مدنی آمریکا و نیز به عنوان عامل مهمی در تصویب قوانین مدنی در سال ۱۹۶۴، شناخته می شود. نقطه اوج راهپیمایی واشنگتن معروف ترین سخنرانی کینگ به نام “I have a dream” (من یک رویا دارم) هست که یک فراخوان سرزنده برای صلح و برابری است که بسیاری آن را یک شاهکار می نامند. وی در پله های زیر یادبود لینکولن که به افتخار رئیس جمهوری که یک قرن پیش بنیان برده داری را از بیخ کند، بنا شده است، ایستاده بود و تصویر خود از آینده ای که در آن “این مملکت بیدار خواهد شد و یه طریقت حقیقی خود عمل خواهد کرد: این یک اصل واضح است که همه مردم برابر آفریده شده اند.” به اشتراک گذاشت.

     

    ✍️✍️

    ⭕️دایره المعارف حقوقی یاسا

    ✅ @yasalaw

    https://telegram.me/yasalaw

    کرکوک تحت کنترل کامل بغداد در آمد

    کرکوک تحت کنترل کامل بغداد در آمد

    منابع غیررسمی می‌گویند، شهر و استان کرکوک بدون درگیری، تحت کنترل بغداد و نیروهای مشترک ارتش و مسلح عراق در آمد.

     

    به گزارش یول‌پرس، بعد از گذشت کمتر از ۲۰ ساعت از آغاز مأموریت نیروهای عراقی در استان کرکوک، منابع غیررسمی اعلام کردند، این استان، تحت کنترل نیروهای مشترک عراقی در آمد.

    ساعتی پیش نیز منابع خبری گفته بودند که نیروهای عراقی بدون هیچ درگیری وارد ساختمان استانداری کرکوک شدند و کنترل آن را به دست گرفتند.

    استان کرکوک، از جمله مناطق اصطلاحا مورد منازعه بغداد و اربیل است. نیروهای پیشمرگه اقلیم کردستان عراق، بعد از حمله داعش، این استان را اندک اندک تحت کنترل گرفتند و از آن پس از آن خارج نشدند.

    مأموریت نیروهای عراقی برای تحت کنترل گرفتن استان کرکوک و تحویل گرفتن آن از نیروی پیشمرگه، پس از آن رخ داد که تنش میان اربیل و بغداد در پی برگزاری همه‌پرسی جدایی اقلیم کردستان عراق افزایش یافت و سرانجام «حیدر العبادی» نخست‌وزیر و فرمانده کل نیروهای مسلح عراق، بامداد امروز دوشنبه فرمان آغاز مأموریت نیروهای مسلح برای تأمین امنیت استان کرکوک را صادر کرد و از نیروهای مسلح خواست تا با همکاری مردم و نیروهای پیشمرگه، امنیت کل استان را تأمین کنند.

    در همین ارتباط، حیدر العبادی دستور داد تا پرچم عراق در تمام مناطق مورد منازعه برافراشته شود. دفتر اطلاع‌رسانی نخست‌وزیری عراق در بیانیه‌ای کوتاه، اعلام کرد که «فرمانده کل نیروهای مسلح آقای حیدر العبادی دستور داده است تا در مناطق مورد منازعه، پرچم عراق برافراشته شود.

    ساعاتی بعد از صدور دستور آغاز مأموریت، تلویزیون عراق اعلام کرد که نیروهای عراقی، بخش‌های وسیعی از استان کرکوک را تحت کنترل خود در آوردند.

    مناطق تحت کنترل در آمده، -طبق بیانیه فرماندهی عملیات مشترک عراق – گذرگاه جسر خالد، مسیر «الریاض – دفتر خالد» و گذرگاه «مریم بیک» و همچنین مسیر «الرشاد – مریم بیک» به سمت «میدان تکریت» و همچنین محله صنعتی، ترکلان و منطقه یایجی، بود.

    «تأسیسات گاز شمال، مرکز پلیس و ایستگاه تولید برق کرکوک و همچنین پالایشگاه نزدیک تأسیسات گاز از کنترل نیروهای پیشمرگه خارج شد و نیروهای امنیتی عراقی در ادامه، فرودگاه کرکوک را تحت کنترل گرفتند.

    طبق گفته منابع عراقی، دو شهرستان طوزخورماتو و داقوق نیز تحت کنترل کامل نیروهای مسلح دولت مرکزی قرار گرفت و قرار است در ساعات آتی، «حوزه و تأسیسات نفتی بابا حسن» در منطقه «دبس»‌ تحت کنترل در بیاید.

    همچنین وزارت نفت عراق در بیانیه‌ای اعلام کرد که طبق توافق حاصل شده با نیروهای پیشمرگه قرار شده است که تاسیسات نفتی شمال از درگیری‌ها به دور باشد و به نیروهای عراقی تحویل داده شود.

    همه میادین نفتی کرکوک تحت کنترل بغداد در آمد

    طبق مأموریت امروز نیروهای عراقی که منابع غیررسمی از موفقیت کامل آن می‌گویند، همه میادین نفتی استان کرکوک تحت کنترل بغداد در آمد.

     این میادین عبارتند از «بای حسن»، «بابا کرکر»، «خباز»، «جمبور»، «علاس» و «عجیل

    http://yolpress.ir/?p=49582

    اخراج ده‌ها خانواده آواره از کرکوک توسط پیشمرگ‌ها

    اخراج ده‌ها خانواده آواره از کرکوک توسط پیشمرگ‌ها

    خانواده‌های آواره در کرکوک

    شاهدان عینی اعلام کردند که پیشمرگ‌ها و نیروهای امنیتی کرد ده‌ها خانواده آواره در استان کرکوک را بیرون کردند.

    به گزارش ایسنا، به نقل از روزنامه فرامنطقه‌ای القدس العربی، شاهدان عینی اعلام کردند که عملیات کوچ اجباری همزمان با برگزاری همه‌پرسی در استان‌های این اقلیم و مناطق مورد مناقشه صورت گرفت.

    ابوعلی، یکی از آوارگان در استان کرکوک می‌گوید که نیروهای امنیتی کرد به آن‌ها گفتند که باید شهر را فورا ترک کنند وگرنه مورد مجازات قرار می‌گیرند.

    وی گفت: نیروهای کرد به ما گفتند که دیگر نباید به این استان بازگردیم چراکه این استان دیگر وابسته به کشور کردستان است و اعراب در آنجا جایی ندارند و از قبل هم متعلق به کردها بوده است درنتیجه کسی غیر از کردها حق اقامت در آنجا را ندارد.

    محمد، یکی دیگر از آوارگان می‌گوید: به من نیز گفتند که فورا این استان را ترک کنم اما دلایل آن را به من نگفتند. من مجبور شدم آنجا را ترک کنم بدون اینکه وسایل و اسباب و اثاثیه‌ام را بردارم. کردها تبعیض زیادی در حق ساکنان این استان قائل می‌شوند و با استقرار گسترده نیروهای کرد هر لحظه امکان وقوع جنگ وجود دارد.

    وی گفت: بدرفتاری با اعراب و ترکمان‌ها از آنجایی شروع شد که آن‌ها با شرکت در همه‌پرسی مخالفت کردند.

    ثامر از دیگر آوارگان گفت که خروجی‌های شهر کرکوک پر از خانواده‌هایی شده است که مجبور به خروج از شهر هستند.

    اقلیم کردستان عراق با وجود مخالفت‌های داخلی، منطقه‌ای و جهانی روز دوشنبه همه پرسی استقلال را برگزار کرد و براساس نتایج اولیه بیش از ۹۰ درصد مردم رأی موافق داده‌اند.

    http://www.isna.ir/news/96070503033

     

    دیده‌بان حقوق بشر عراق: اقلیم کردستان آوارگان کرکوک را وادار به مشارکت در همه‌پرسی کرده است

    دیده‌بان حقوق بشر عراق:

    اقلیم کردستان آوارگان کرکوک را وادار به مشارکت در همه‌پرسی کرده است

    همه پرسی استقلال کردستان عراق

    دیده بان حقوق بشر عراق اعلام کرد که مقامات امنیتی اقلیم کردستان عراق بر خانواده‌های آواره در کرکوک برای شرکت در همه پرسی فشار زیادی آوردند.

    به گزارش ایسنا، به نقل از شبکه خبری روسیا الیوم، دیده‌بان حقوق بشر عراق اعلام کرد: نیروهای امنیتی اقلیم کردستان عراق از خانواده‌های آواره‌ای که نمی‌خواستند در همه‌پرسی شرکت کنند، خواستند از این استان خارج شوند.

    براساس شهادت‌های افرادی که مجبور به خروج از این استان شدند، نیروهای آسایش فشار زیادی بر این خانواده‌ها آوردند تا یا به نفع همه پرسی رأی بدهند یا کرکوک را ترک کنند.

    دیده‌بان حقوق بشر عراق اعلام کرد: بیش از ۲۵۰ خانواده طی دو روز گذشته از استان کرکوک خارج شدند.

    دیده‌بان حقوق بشر عراق اعلام کرد که با پنج خانواده که پس از خروج از کرکوک به شهرستان العظیم از توابع استان دیالی رفته‌اند تماس برقرار کرده و آن‌ها گفته‌اند که در معرض چه فشارهایی قرار گرفته‌اند.

    یک خانواده هفت نفره که در کرکوک ساکن بودند اعلام کردند که روز جمعه گذشته تعدادی از نیروهای امنیتی اقلیم کردستان عراق وارد منزل آن‌ها شده و از آن‌ها خواستند که اگر در همه پرسی شرکت نمی‌کنند این استان را ترک کنند.

    دیده‌بان حقوق بشر عراق اعلام کرد که تخلیه اجباری نقض آشکار حقوق بشر محسوب می‌شود.

    http://www.isna.ir/news/96070301830

     

    چند خبر در خصوص مخالفت با برگزاری رفراندوم اقلیم کردستان در شهر ترکمن ها (کرکوک)

    چند خبر در خصوص مخالفت با برگزاری رفراندوم اقلیم کردستان

    در شهر ترکمن ها (کرکوک)

    نقشه کرکوک

     

    برای مطالعه، ادامه مطلب را کلیک کنید...

    ادامه نوشته

    📝مقاله:  💠 مشروطیت نقطه آغازین دموکراسی و قانونگذاری در ایران

    📝مقاله:

    💠 مشروطیت نقطه آغازین دموکراسی و قانونگذاری در ایران

     

    🖊نگارنده: حمید والائی

    🔸 وکیل پایه یک دادگستری

      http://s8.picofile.com/file/8304027492/mashrutiyet_02.jpg

     

    📌 ** منتشر شده در نشریه تحلیلی -اجتماعی«آیدین گله جک»(آینده روشن) ، شماره دوم، مرداد 1396 (تبریز).

     

     «هرجا که قانون پایان می پذیرد، استبداد از آنجا آغاز می شود».

    "ویلیام شکسپیر، از نطق نهم ژانویه سال 1770"

     

    🔶مقدمه:

    در عصر مشروطیت، تغییرات و تحولات جهانی در تمامی زمینه ها منجمله، اقتصاد، صنعت و حتی قانون گرایی و قانونگذاری به صورت مدرن، تاثیرات شگرفی در اندیشه روشنفکران عصر مشروطیت نهاد. روشن فکرانی مثل حاج زین‌العابدین مراغه‌ای، حسن پیرنیا، عبدالرحیم طالبوف، حسن رشدیه، حسن تقی زاده و میرزا فتحعلی آخوندزاده با افکار و اعمال خویش، سعی بر گسترش اندیشه های خویش در راستای ایجاد جامعه دموکراتیک و دوری از سلطه با ابزار مشروطه خواهی نمودند.

    هدف غایی روشنفکران، کم کردن و النهایه از بین بردن قدرت سلطه شاهان قاجار(نه از بین بردن سلسله قاجار)، مشارکت مردم و روشنفکران ملت در اداره کشور و تشکیل مجلس قانونگذاری بود تا گامهای لازم برای ایجاد جامعه دموکراتیک برداشته شود.

    مساعی و کوشش های گفته شده، النهایه در 24 مرداد ماه 1285 منجر به قبول و امضای فرمان مشروطیت توسط مظفرالدین شاه قاجار گردیده و بعد از آن مجلس شورای ملی تاسیس و اولین قانون اساسی ممالک محروسه ایران  در 8 دی 1285 شمسی بعد از تصویب مجلس شورای ملی،  به امضای مظفرالدین شاه رسید. قانون مذکور که 51 ماده بود بیشتر در خصوص طرز کار مجلس شورای ملی و مجلس سنا تاکید داشت و بدان سبب در بادی امر از آن به عنوان "نظامنامه" یاد می شد.

    فارغ از حب و بغض ها، باید به این امر توجه داشت که علاوه بر تیپ شخصیتی مظفرالدین شاه و علاقه وی به نوگرایی و مدرنیسم ، زیست 40 ساله مظفرالدین شاه در آذربایجان و شهر تبریز که از مناطق مهم روشنفکری به شمار می رفت، سببی از اسباب مختلف برای قبول و امضای فرمان مشروطیت گردید و در فرمان مذکور به حاکمیت ملت و بسط قانون در امورات مملکتی تاکید نمود.

    تبریز در دوران مشروطیت به عنوان قلب تپنده انقلاب نقش بدیلی در گسترش انقلاب مشروطیت داشت چرا که تشکل هایی مثل "انجمن غیبی تبریز" و روزنامه هایی مانند "آذربایجان" در شهر تبریز ، و همچنین روزنامه انجمن (اولین روزنامه ایران پس از مشروطیت)  استقرار حکومت مردم و قانون، از بین بردن سلطه پادشاهی، حقوق زنان و تجددخواهی را تبلیغ می نمودند.

    «با امضای فرمان مشروطیت که در تاریخ ۱۲۸۵ هجری خورشیدی، عبارت عدل مظفر که حروف ابجد آن برابر می‌شود با ۱۳۲۴ و در معنای عدالت مظفرالدین شاه است بر روی لوحه‌ای نوشته شد و پس از برپایی مجلس شورای ملی بر سر آن جای گرفت. بدینسان نشانگر مشروطیت و یادآور نام پادشاه امضا کننده و نخستین پادشاه اجراکننده آن بود».

    بنا به گفته کسروی، طرح اولیه قانون اساسی توسط فرزندان نصراله مشیرالدوله صدراعظم، حسن پیرنیا و حسین پیرنیا (موتمن الملک) ترجمه و نوشته شده است.

    «به نظر می رسد قانون اساسی با مطالعه تطبیقی و الهام گرفته از قوانین برخی کشورهای اروپایی منجمله فرانسه، بلژیک و بلغارستان تدوین یافته باشد».

    به نظر برخی ها مبنا قرار داشتن قانون اساسی بلژیک و قانون اساسی 1830 م فرانسه چند دلیل عمده داشت. «گذشته از اینکه قانون اساسی بلژیک در اختیار مشروطه خواهان ایرانی بود، دلیل دیگری نیز وجود داشت و آن اینکه نظام بلژیک مشروطه سلطنتی بود و ایرانیان نیز در پی ایجاد مشروطه سلطنتی بودند. یکی از نویسندگان یک دلیل دیگر نیز اضافه می کند، اینکه قانون اساسی بلزیک الگوی عثمانی بود. در خصوص قانون اساسی فرانسه نیز باید گفت گذشته از آنکه مبنای قانون اساسی بلژیک بود، دلیل دیگری نیز داشت. فرانسه قوانین اساسی متعددی به تصویب رساند و در زمان انقلاب مشروطیت انها در جمهوری سوم بودند و قانون اساسی 1875 م پذیرفته و اجرا می شد. اما قانون اساسی 1830 میلادی مشروطه سلطنتی متمایل به نظام پارلمانی بود و این برای ایران که هنوز اندیشه جمهوری را نپذیرفته بود بهتر بود و از این رو آن را ملاک قرار دادند.»

    قانون اساسی که از آن به عنوان مادر قوانین یاد می شود، در برگیرنده حقوق مختلف ملت و دولت می باشد ولی در قانون اساسی مشروطیت که شامل 51 اصل بود، تاکید و تصریح لازم در خصوص چگونگی تشکیل و اداره مجلس شورای اسلامی و سنا بود  لیکن در خصوص موضوعات حقوقی دیگر مثل حق آزادی های اساسی، حقوق ملت و... مطلب خاصی در آن  وجود نداشت. ولی در متمم آن که بعد از یک سال از آن تدوین و در 14 مهر 1286 به امضای محمدعلی شاه رسید به جز تجدیدنظر در خصوص قانون اساسی، در خصوص چگونگی  اختیارات حکومت و حقوق ملت، موادی به تصویب رسید.  پس از مصوبات مذکور،  در چند نوبت با تشکیل مجلس مؤسسان برخی از مواد این قانون تغییر کرد و این قانون و متمم آن تا سال ۱۳۵۷ که حکومت پادشاهی در ایران سقوط کرد، قانون اساسی ایران بود.

    بعد از تصویب اولین قانون اساسی، قانون انجمن‌های ایالتی و ولایتی، متمم قانون اساسی و قانون تشکیلات ایالات و ولایات و دستورالعمل حکام مورد تصویب قرار گرفت و  در سالهای بعد از مشروطیت، قوانین دیگری منجمله قانون مدنی به تبع همان تلاشها و رنسانس گفته شده، تدوین و به تصویب رسید.

    در تحقیق حاضر سعی بر این خواهد گردید که علاوه بر چگونگی شروع قانونگذاری در زمان مشروطیت، به سیر آن در سالهای بعد از ان نیز پرداخت گردد.

     

    ✍️✍️

    ⭕️دایره المعارف حقوقی یاسا

    ✅ @yasalaw

    https://telegram.me/yasalaw

    تبعیض‌گذاری‌ پنهان: آیا همه نژادپرست‌اند؟

    تبعیض‌گذاری‌ پنهان: آیا همه نژادپرست‌اند؟

    دیوید ادموندز
     

    امروزه تنها معدودی از افراد به طور علنی به عقاید نژادپرستانه‌شان اعتراف می‌کنند. با این حال، بسیاری از روانشناسان بر این باورند که ...

     

    برای مطالعه ، ادامه مطلب را کلیک کنید...

    ادامه نوشته

    چرا مردان زنان را آزار جنسی می‌دهند؟

    چرا مردان زنان را آزار جنسی می‌دهند؟

    http://s9.picofile.com/file/8297942234/ap_93423157180_80_custom_b019028f35fb69f385a1671e20d0e3383ab38026_s700_c85.jpg

    اسرا یوسریه صالح، در خیابات شلوغ الحسین در مصر که به خاطر فروشگاه‌های سوغاتی فروشی‌اش مشهور است، راه می‌رفت که یک مرد بیست و چند ساله، نگاهش را به او دوخت. بعد دنبالش کرد، دوره‌اش کرد و ناگهان اسرا گرمای نفس‌هایی را در گوشش احساس کرد: «می‌خواهم تا ته بکنم تو.»

    صالح ۲۸ ساله، یک فعال فمینیست ساکن مصر است. او عصبانی شد؛ چرا آن مرد به خودش اجازه می‌دهد که به او نگاه کند، دنبالش کند و آن کلمات سخیف را در گوشش زمزمه کند؟

    یک پژوهش جدید که در گروه پژوهشی «پروموندو» انجام شده درباره انگیزه‌های مردان در آزار جنسی زنان در خیابان‌های چهار منطقه خاورمیانه شامل مصر، لبنان، مراکش و فلسطین توضیح می‌دهد.

    شیرین الفکی، یکی از نویسندگان گزارش این تحقیق می‌گوید: «ما اطلاعات زیادی درباره زنان و دختران داریم اما اطلاعات‌مان درباره مردان و پسران جوان کم است.»

    از ۴هزار ۸۳۰ مرد حاضر در این تحقیق که ۳۱ درصد در لبنان و ۶۴ درصد در مصر بودند، تایید کردند که زنان را در مکان‌های عمومی مورد آزار قرار د اده‌اند: آزارهایی مثل چشم چرانی و تجاوز به عنف.

    آزار خیابانی یک پدیده جهانی است. تحقیقات نشان داده که اکثریت زنان در شهرهای بزرگ برزیل، هند، تایلند و بریتانیا تجربه این آزارها را داشته‌اند. در آمریکا هم وضع به همین منوال است. در یک پژوهش متعلق به سال ۲۰۱۴ که از سوی گروه تحقیقاتی «جی اف کی» که یک کمپین برای توقف آزار خیابانی است انجام شده، ۶۵ درصد از یک گروه ۲ هزار نفری زنان گفته‌اند که آزار خیابانی را تجربه کرده‌اند.

    بر اساس گزارش گروه پروموندو، در مورد آزارهای خیابانی در خاورمیانه نکات خاصی وجود دارد. در فلسطین، مراکش و مصر، مردان جوان با تحصیلات متوسطه، بیشتر به آزار جنسی زنان مسن‌تر از خود و با تحصیلات پایین‌تر دست می‌زنند.

    پژوهشگران این تحقیق از یافته‌های خود شگفت‌زده شده‌اند.

    بارکر، نویسنده دیگر این گزارش که درباره برابری جنسیتی در بیش از ۲۰ کشور جهان تحقیق کرده می‌گوید:

    «عموما مردانی که دوران دبیرستان یا کالج را به پایان رسانده‌اند، در مقایسه با آنهایی که اصلا به مدرسه نرفته‌اند یا تحصیلات ابتدایی دارند. رفتار محترمانه‌تری نسبت به زنان دارند.»

    بارکر و الفکیگمان می برند که نرخ بالای بیکاری در منطقه، بی‌ثباتی سیاسی و فشار برای تامین نیازهای روزانه خانواده خود در بروز آزارهای جنسی موثر است. حدود نیمی از مردان مورد مطالعه گفته‌اند که احساس استرس، افسردگی و شرمندگی در مقابل خانواده خود دارند. بارکر می‌گوید شاید اذیت و آزار زنان راهی برای اثبات قدرت آنهاست.

    به گفته بارکر، این مردان جوان توقعات زیادی از خود دارند که قادر به تامین آنها نیستند: «بنابراین دست به آزار زنان می‌زنند تا به این ترتیب آنها را تحقیر کنند. آنها فکر می‌کنند جهان به آنها بدهکار است.»

    در جایی مثل مصر، درک موقعیت آسان است. در چینن جامعه‌ای، نوعی بی‌حسی ذهنی در میان مردان وجود دارد. آنها نمی‌توانند کار پیدا کنند، نمی‌توانند پول در بیاورند، مجبورند با حانواده‌شان زندگی کتتد، کاری ندارند که انجام دهند و نقش آنها به عنوان یک فرد بالغ، به تعویق افتاده و متوقف شده است.

    آزار جنسی راهی است برای مردان جوان که خودشان را خالی کنند. الفکی می‌گوید: «وقتی از مردان حاضر در این بررسی پرسیدیم که چرا زنان را در مکان‌های عمومی آزار می‌دهند، اغلب‌شان -تا حد ۹۰ درصد- گفتند که چون این کار بامزه و هیجان انگیز است.

    این اما روایت زنان از ماجرا نیست، برای آنها این مساله اصلا جالب و بامزه نیست؛ کابوس است.

    هالی کیرل، مدیر سازمان «مبارزه با آزار جنسی» و نویسنده «به آزار جنسی خیابانی پایان دهید: جنبش رو به رشد در جهان» می‌گوید که او از نتایج این تحقیق متعجب نشده است: «من چین استدلال‌هایی را شنیده بودم. اینکه می‌گویند حوصله‌ام سر رفته، یا دوستان مردم مرا وادار کردند، داشتیم تفریح می‌کردیم ،و … مردان به احساس زنان فکر نمی‌کنند،»

    محققان این پژوهش گمان می‌کنند که انگیزه‌های مردان در این رفتار خاص مردان خاورمیانه نیست:‌«آزار جنسی در سراسر جهان یک مساله است و همه جا تقریبا یک ساختار دارد.

    براین هیلمن، یکی از محققان این گزارش می‌گوید: «ما فقط  یک نگاه اجمالی به  آنچه  در این منطقه می گذرد انداخته‌ایم. این تحقیق اولین تحقیق درباره آزارهای خیابانی از نقطه نظر مردان از سوی این گروه است.»

    زنان طیف گسترده ای از اثرات روانی ناشی از آزار و اذیت خیابانی را تجربه می‌کنند. مطالعات نشان داده اند که آزار جنسی برای زنان تروماتیک است. زنان ممکن است احساس ناامنی کنند و در نتیجه تحرک و جابه‌جایی خود را کمتر کنند.

    مثلا صالح بعد از تجربه آزار خیابانی تصمیم گرفت که دیگر از مترو استفاد نکند. او در عوض از «اوبر» استفاده می‌کند: «گاهی اوقات دیگر پول ندارم، مجبورم باز از مترو استفاده کنم.»

    برنامه‌هایی مانند «نقشه آزار» در مصر و «آزاریاب» در لبنان، از نرم‌افزارهایی برای گزارش موارد آزار جنسی خیابانی استفاده می‌کنند تا خیابان‌ها را امن‌تر کنند. در سال ۲۰۱۰ سازمان ملل یک برنامه جهانی به نام «شهرهای امن و اماکن عمومی امن» را برای جلوگیری از آزار جنسی در بیش از ۲۰ شهر جهان از طریق آموزش و مداخله آغاز کرد.

    کیرل می‌گوید: «خیلی دشوار است که بگوییم در سطح کلان چه اقداماتی نتیجه می‌دهند، شاید حضور در مدارش و صحبت کردن درباره موضوع آزار جنسی یک راه باشد.»

    صالح می‌گوید: «شاید مردان و پسران با آموزش بتوانند درک کنند که تفریح آنها چه عواقبی می‌تواند داشته باشد. وقتی دستی می‌خواهد خود را به شکم من برساند یا به اندام جنسی من را لمس کند، می‌خواهم بالا بیاورم، اما نمی‌توانم.»

     منبع: رادیو زمانه

    ‍مرز انسانیت و وحشیگری کجاست؟

    ‍مرز انسانیت و وحشیگری کجاست؟

     عامل تعیین کننده یا بازدارنده چیست؟

     http://s8.picofile.com/file/8297926768/photo_2017_06_14_14_42_26.jpg

     در سال ۱۹۷۴، مارینا آبراموویچ یک اجرای هنری به مفهوم مدرن داشت: او اعلام کرده بود که در طی اجرای ۶ ساعته، مانند یک شیء بی حرکت و بدون هر گونه واکنش خواهد بود. در این مدت شرکت کنندگان اجازه داشتند هر کاری می خواهند با او بکنند و حتی از ۷۲ وسیله ای که آبراموویچ روی میز استودیو گذاشته بود هم استفاده نمایند.

    روی میز یادداشت زیر به چشم می‌خورد:

    راهکار:

    -۷۲ وسیله روی میز است که هر طور دوست داشتید می توانید آنها را روی من بکار ببرید.

    تعهد:

    - من برای مدت ۶ ساعت صرفا یک ابژه خواهم بود و مسوولیت هر نوع عواقبی را بر عهده می گیرم.

    -۶ ساعت از ۸ شب تا ۲ صبح می باشد.

    روی میز هم ادوات لذت مانند پر، دستمالهای ابریشمی، گل، آب و ... بود و هم ابزار شکنجه: چاقو، تیغ، زنجیر، سیم... و حتی یک اسلحه ی پُر!

    در ابتدای کار همه رودربایستی داشتند. یک نفر نزدیک شد و او را با گلها آراست. یک نفر دیگر او را با سیم به یک شیئ دیگر بست، دیگری قلقلکش داد...

    كمي بعد او را بلند کردند و جایش را تغيير دادند!

    کم کم زنجیرها را بکار گرفتند، به او آب پاشیدند و وقتی دیدند واکنشی نشان نمی‌دهد رفتارها حالت تهاجمی‌تر گرفت.

    منتقد هنری، توماس مک اویلی، که در این پرفورمنس شرکت کرده بود به خاطر می‌آورد که چگونه رفتار مردم رفته رفته، خشن و خشن‌تر شد.

    «اولش ملایم بود، یک نفر او را چرخاند، یکی دیگر بازوهایش را بالا برد... دیگری به نقاط خصوصی بدنش دست زد...»

    مردی جلو آمد و با تیغ ریش تراشی که برداشته بود گردن او را مجروح کرد و مردی دیگر خارهای گل را روی شکم آبراموویچ کشید.

    با این پرفورمنس آبراموویچ نشان داد که اگر شرایط برای افرادی که به خشونت گرایش دارند مهیا باشد، به چه راحتی و با چه سرعتی آن را اعمال می‌کنند.

     

    بعد از پایان ۶ ساعت پرفورمنس، آبراموویچ در سالن استودیو به راه افتاد و از مقابل دستیاران و بازدیدکنندگان گذشت. همه از نگاه کردن به صورت او اجتناب می‌کردند. بازدید کنندگان هم آنقدر عادی رفتار می کردند که انگار اصلا از خشونتی که دمی پیش به خرج داده بودند و اینکه چگونه از آزار و حمله به او لذت برده بودند چیزی در خاطرشان نمانده.

    این اثر نکته ای دهشتناک را در باب وجود بشر آشکار می‌کند. به ما نشان می‌دهد که اگر شرایط مناسب باشد، یک انسان با چه سرعت و به چه آسانی می‌تواند به همنوع خود آسیب برساند، به چه سادگی می‌شود از شخصی که از خود دفاع نمی‌کند یا نمی‌جنگد بهره‌کشی کرد و این که اگر بسترش فراهم باشد اکثریت افراد به ظاهر «نرمال» جامعه می توانند در چشم برهم زدنی به موجودی حقیقتا وحشی و خشن تبدیل شوند.

     

    بیانیه ده‌ها حقوقدان تورک در محکومیت اعمال تروریستی پژاک و داعش

     

    بیانیه ده‌ها حقوقدان تورک در محکومیت اعمال تروریستی پژاک و داعش

    بیش از 130 حقوقدانان تورک با انتشار بیانیه‌ای به دو زبان تورکی و فارسی اقدامات تروریستی گروه پژاک در غرب آذربایجان و داعش در تهران را محکوم کردند.

     

    بیانیه جمعی از جامعه حقوقی آذربایجان در محکومیت اقدامات تروریستی اخیر در کشور

     

    جهت مطالعه متن فارسی و ترکی استانبولی بیانیه و مشاهده اسامی، ادامه مطلب را کلیک کنید..

    ادامه نوشته

    ۲۵ سال از اشغال خونین “شوشا” توسط ارمنستان گذشت

    ۲۵ سال از اشغال خونین “شوشا” توسط ارمنستان گذشت

    شهر شوشا به عنوان مرکز فرهنگی، اقتصادی و سیاسی قره‌باغ - که در ادوار مختلف جایگاه ویژه‌ای در تاریخ خان‌نشین قره‌باغ و آذربایجان داشته است - 25 سال پیش در چنین روزهایی به اشغال نیروهای نظامی ارمنی درآمد که در نتیجه آن 22هزار ترک آذربایجانی از وطن مادری خود بیرون رانده شده و صدها تن به خاک و خون کشیده شدند.

     امروز ۲۵ سال از اشغال شهر تاریخی شوشا در قره باغ اشغالی از سوی نیروهای ارمنی می‌گذرد. شوشا یکی از مراکز فرهنگی منحصر به فرد جمهوری آذربایجان می‌باشد، این شهرستان با زیبایی‌های طبیعی خود نمونه ارزشمندی از معماری و هنر شهری قرون وسطی در جمهوری آذربایجان است.

    این شهر با داشتن سنت‌ها و ارزش‌های ملی و معنوی تا زمان کسب جایگاه مهم اقتصادی، سیاسی و فرهنگی قابل توجه راه زیادی پیموده است. به عنوان مرکز سیاسی خان نشین قره باغ در دوران مختلف نقش به سزایی در تاریخ منطقه قفقاز و جمهوری آذربایجان داشته است.

    در تاریخ ۱۹۷۷، به ابتکار حیدر علی اف بخش تاریخی شهر به عنوان میراث تاریخی و معماری آذربایجان اعلام شد و پس از آن فعالیت گسترده‌ای برای حفظ آثار تاریخی و همچنین ثبت موزه به نام شخصیت‌های برجسته شوشا از جمله ملا پناه واقف و خورشید بانو ناتوان آغاز گردید.

    در ۱۸ اکتبر ۱۹۹۱ با اعلام استقلال از سوی جمهوری آذربایجان در نتیجه آغاز جنگ قره باغ این منطقه با سیاست تهاجمی و پاکسازی قومی ارمنستان روبرو شد. با وجود بحران‌های عمیق سیاسی، اقتصادی و اجتماعی، کشور به دنبال خروج از وضعیت پیش آمده در قره باغ بود و برای رهایی از این وضعیت نه ارتش ملی بلکه به نیروهای داوطلب امید بسته بود.

    با این حال علی رغم فداکاری نیروهای داوطلب، ارتش مجهز ارمنستان با حمایت روسیه در ۸ می ۱۹۹۲ شوشا را اشغال کردند.در جریان درگیری در شوشا ۱۹۵ نفر کشته، ۱۶۵ نفر زخمی و ۵۸ نفر نیز اسیر شده‌اند. نیروهای ارمنی در زمان حضور خود در شهر شوشا بسیاری از موزه‌های تاریخی و مراکز دینی از جمله مساجد را تاراج کرده‌اند.

    در جریان اشغال شوشا صدها شهروند عادی کشته شده‌اند. نزدیک ۶۰ نفر غیر نظامی گروگان گرفته شده و مفقود گشته‌اند؛ در میان کشته شدگان و گروگان‌ها زنان و کودکان نیز بوده‌اند.

    از وضعیت بسیاری از آنان تاکنون خبری در دست نیست، در نتیجه اشغال شوشا ۲۲ هزار نفر از محل زندگی خود آواره شده‌اند.

    گفتنی است همزمان با سالگرد اشغال شهر شوشا، سرژ سارکسیان رئیس جمهور ارمنستان به این منطقه تحت اشغال سفر کرده و بر مواضع اشغال‌گرایانه کشورش در قبال اراضی آذربایجان و جهان اسلام تاکید کرد.

    http://yolpress.ir/?p=38165

     

    سازمان دیده بان حقوق بشر: کُردها ترکمان های سنی را از کرکوک اخراج می کنند

     سازمان دیده بان حقوق بشر:
    کُردها ترکمان های سنی را از کرکوک اخراج می کنند

    سرویس جهان- سازمان دیده بان حقوق بشر مقامات امنیتی کُرد کرکوک را به اخراج ترکمان های سنی آواره از این شهر متهم کرد.

    به گزارش کردپرس، سازمان دیده بان حقوق بشر در گزارشی اعلام کرد نیروهای امنیتی کرکوک اوراق هویتی ترکمان های سنی را ضبط کرده و اقدام به اخراج آنها کرده اند.

    ترکمان های سنی به سازمان دید بان حقوق بشر گفته اند مقامات امنیتی کارت های ارتزاق و هویت ملی را از آنها گرفته اند و آنها را مجبور کرده اند به مناطق دیگری خارج از استان کرکوک مهاجرت کنند. ترکمان های سنی گمان می کنند اخراج آنها به دلیل سوءظن رهبران کرد به ترکمان های سنی و متهم کردن آنها به همکاری با داعش بوده است.

    لاما فاکح، مدیر خاورمیانه دیده بان حقوق بشر گفته است دولت اقلیم کردستان باید به اخراج ترکمان ها از کرکوک پایان دهد همه عراقیها حق دارند در آرامش و امنیت زندگی کنند. اقدام مقامات کرکوک در اخراج ترکمان ها غیرقانونی است.

    منبع: کرد پرس

    گزارشی از وضعیت زنان زندانی در ایران

    گزارشی از وضعیت زنان زندانی در ایران

     
     
     
     
    برای مطالعه، ادامه مطلب را کلیک کنید...
    ادامه نوشته

    بررسي حقوقي فدراليسم

    بررسي حقوقي فدراليسم

     

    حمید والائی

     http://s9.picofile.com/file/8293182642/Fedralism_1382_H_V.jpg

     

    *منتشر شده در کتاب«فدرالیسم در ایران»(مجموعه مقالات) ، کاری از مرکز تحقیقات مجمع دانشگاهیان آذربایجانی(آبتام)، بهمن ماه 1382.

     

     برای مطالعه مقاله، ادامه بحث را کلیک کنید...

    ادامه نوشته

    معرفی و دانلود کتابهایی در خصوص جنایات ارامنه  در آذربایجان و تاریخچه ای از اورمیه

    معرفی و دانلود  کتابهایی در خصوص جنایات ارامنه در آذربایجان و تاریخچه ای از اورمیه

     http://ketabnak.com//images/covers/fftyxlqv.jpg

     

    برای دانلود و مطالعه، ادامه مطلب را کلیک کنید...

     

    ادامه نوشته

    معلم ترک برنده جایزه بین المللی زنان شجاع آمریکا شد

    معلم ترک برنده جایزه بین المللی زنان شجاع آمریکا شد

    معلم ترک برنده جایزه بین المللی زنان شجاع آمریکا شد
     واشنگتن/ محمد بل کناصری/ خبرگزاری آناتولی

    سعادت اوزکان، معلم ترک که با تلاش و پیگیری خود موجب افشای سوءاستفاده جنسی مدیر یک مدرسه در شهرستان مندرس استان ازمیر از 6 دانش آموز دختر و به جریان انداختن پرونده قضایی آن شده بود از سوی وزارت امور خارجه آمریکا موفق به دریافت «جایزه بین المللی زنان شجاع» شد.

    اوزکان در گفتگو با خبرگزاری آناتولی اظهار داشت: از طریق تماس سفارت ترکیه در آمریکا متوجه شدم که این جایزه را کسب کرده ام. در طول این مدت قاطعانه مبارزه کردم و پس از بازگشت به کشور نیز به انتقال تجربیاتم ادامه خواهم داد.

    در این مراسم که با حضور ملانی ترامپ، همسر رئیس جمهور آمریکا و توماس شانون برگزار شد به 12 زن از سراسر جهان در زمینه های مختلف این جایزه اعطا شد.

    گفتنی است جایزه بین‌المللی زنان شجاع جایزه‌ای است که سالانه توسط وزارت امور خارجه آمریکا به زنانی از سراسر جهان که در حوزه حقوق بشر، کمک های بشردوستانه، خشونت علیه زنان و برابری حقوق زنان فعالیت و مبارزه می کنند، اهدا می شود.

    http://aa.com.tr/fa/

    زنانی که جایزه نوبل را دریافت کرده اند

    زنانی که جایزه نوبل را دریافت کرده اند

    در تاریخ 116 ساله جایزه معتبر بین المللی نوبل، 48 زن موفق به کسب این جایزه شده اند.

    به گزارش یول‌پرس، جایزه نوبل اولین جایزه بین المللی است که از سال ۱۹۰۱ هر ساله توسط فرهنگستان پادشاهی علوم سوئد، آکادمی سوئد، انستیتوی کارولینسکا، کمیته نوبل نروژ برای موفقیت در رشته های فیزیک، شیمی، فیزیولوژی، اقتصاد، پزشکی، ادبیات و صلح اعطا می‌­شود.

    تاکنون ۸۲۲ مرد موفق به کسب این جایزه شده اند، این درحالی است که در لیست برندگان این جایزه تنها نام ۴۸ زن به چشم می خورد و بیشترین جوایز مربوط به حوزه های ادبیات و صلح بوده است.

    زنان در رشته صلح ۱۶، ادبیات ۱۴، فیزیولوژی و پزشکی ۱۲، شیمی ۴ ، فیزیک ۲ و یک بار در حوزه اقتصاد این جایزه را از آن خود کرده اند.

    ماری کوری، فیزیکدان و شیمیدان لهستانی و بنیانگذار رشته رادیولوژی نخستین زنی است که برنده جایزه نوبل شد. او همچنین تنها دانشمندی است که دوبار جایزه علمی نوبل را در رشته‌های فیزیک و شیمی دریافت کرده است.

    توکل عبدالسلام خالد کرمان، روزنامه‌نگار، فعال سیاسی، مدیر سازمان زنان یمنی با کسب جایزه صلح در سن ۳۲ سالگلی عنوان جوانترین برنده جایزه نوبل را از آن خود کرد.

    یکی دیگر از زنان برنده صلح نوبل آنگ سان سوچی، ٬ وزیر کنونی حکومت و وزیر امور خارجه میانمار است. او در سال ۱۹۹۱ به دلیل مبارزه با در راه دموکراسی و مخالفت با خشونت برای حقوق بشر موفق به کسب این جایزه شد.

    گرتی کوری زیست‌ شیمی‌دان آمریکایی بود سومین زن در جهان و اولین زن آمریکایی بود که در یک رشته علمی جایزه نوبل گرفت. گرتی کوری اولین زنی بود که جایزه نوبل فیزیولوژی و پزشکی گرفت.

    او به همراه کارل کوری، همسرش پس از چند سال فعالیت در بخش‏های علمی، نخستین تحقیقات خود را به بررسی فعالیت انسولین در تنظیم میزان قند خون اختصاص دادند و سرانجام موفق به جداسازی ترکیب خاصی از گلوکز در بافت‏های عضلانی شدند که تا آن زمان ناشناخته بود.

    این ترکیب به افتخار کاشفان آن به “استِر کوری” معروف شد. این زوج دانشمند به دلیل تحقیقات مهمی که منجر به کشف راه‏های تغییر شکل گلیکوژن در کبد شد در سال ۱۹۴۷ به دریافت جایزه نوبل پزشکی نائل آمدند.

    http://yolpress.ir/?p=33054